文/秋韵枫斓
祭双亲,思考妣(1),痛怀号慕(2)亡魂。侍养不曾留百岁,含悲插柳拂尘。
踏青祭扫离魂断。望云(3)拜树(4)伤叹。感念悼哀心书满。凄然孺泣(5)相伴。
注: 双调,五十一字,前段五句两平韵,后段四句四仄韵。调见《花间集》。按孙光宪词“馆娃宫外春深”,又“魂消目断西子”,张泌词“越波堤下长桥”,俱咏西子事,故名《思越人》,与《鹧鸪天》词别名《思越人》者不同。
(1)考妣:父母的别称。《书·舜典》:“帝乃殂落,百姓如丧考妣。” 孔 传:“考妣,父母。”《礼记·曲礼下》:“生曰父曰母曰妻;死曰考曰妣曰嬪。” 唐 韩愈 《祭窦司业文》:“朱衣银鱼,象服以崇,锡荣考妣,孝道上穷。” 明 方孝孺 《题桐庐二孙先生墓文后》:“或慟哭荒江断垄间,如失考妣。”按,考妣仅指死去的父母,惟《曲礼》有此异说。参阅《尔雅·释亲》 郭璞 注及 郝懿行 义疏。
(2)号慕:.《孟子·万章上》:“ 万章 问曰:‘ 舜 往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?’ 孟子 曰:‘怨慕也。’……大孝终身慕父母。五十而慕者,予於 大舜 见之矣。”后以“号慕”谓哀号父母之丧,表达怀恋追慕之情。《北史·文苑传·樊逊》:“父 衡 ,性至孝。丧父,负土成坟,植柏方数十亩,朝夕号慕。”《新唐书·杨炎传》:“父丧,庐墓侧,号慕不废声。” 宋 王禹偁 《记孝》:“徒跣既终,丧行有日矣,又遶坟号慕,几乎絶者数四。”
(3)望云:.仰望白云。谓思念家乡;思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二:“老马终望云,南雁意在北。别家长儿女,欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》:“孩儿久离膝下,未展趋庭。今慰望云,当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》:“姬素恋切所生,恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。
(4)拜树:风树之悲,风木之悲,比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。” 清 钱谦益 《南京浙江道监察御史曹汝兰授文林郎制·母李氏仍前赠》:“哀此风木之悲,用霈《蓼萧》之泽。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》:“ 温嶠 之絶裾,自忘其母,风木之悲何及,缾罍之耻奚偿?”亦作“ 风木含悲 ”。 明 汪廷讷 《狮吼记·叙别》:“先父 公弼 ,作宦 黄州 ,因而流寓 岐亭 ,不幸风木含悲,年来独与妻房 柳氏 ,谐其伉儷。”参见“ 风树 ”。
(5)孺泣:对父母的哀悼哭泣。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》:“孺泣无时,蔬饘不溢。”
例: 孙光宪
古台平 芳草远 馆娃宫外春深 翠黛空留千载恨 教人何处相寻
仄平平句平仄仄句中平中仄平平平韵中仄中平平仄仄句中平中仄平平韵
绮罗无复当时事 露花点滴香泪 惆怅遥天横渌水 鸳鸯对对飞起
中平中仄平平仄仄韵中平中仄平仄韵中仄中平平中仄韵中平中仄平仄韵
祭雙親,思考妣,痛懷號慕亡魂。侍養不曾留百歲,含悲插柳拂塵。
踏青祭掃離魂斷。望雲拜樹傷嘆。感念悼哀心書滿。淒然孺泣相伴。
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